老舍的《荼馆》的社会背景正处于甲午中日战争以后的戌戍变法前后，反映当时中国正处于半封建半殖民地时间。
是进行变法救国还是尊守古制受西方殖民者的继续压，老学究和新学者们进行了一翻大辩论。取名于老舍的《茶馆》，代表着京味文化。很多游客来到这里，品茶是其次，通过看茶文化老北京民俗的一些展示和传统文化的演出，也是认识北京前世今生的一个很好的窗口。
《茶馆》的作者是包道乙
包道乙是中国古典小说《水浒传》中的人物，方腊帐下头目之一，梁山军征方腊后期的强劲对手，本来是在金华山出家的道士，善使混元剑，
之后跟随方腊，图谋造反，以邪作正。但遇交锋，必使妖法害人。有一口宝剑，号为玄天混元剑，能飞百步取人。协助方腊，行不仁之事。因此尊为灵应天师。包道乙虽有斩断武松左臂的战绩，但是除此之外并未有其他出色表现，而且在与混世魔王樊瑞的法术对决中占了下风，旋即在宋江大军攻打睦州时被轰天雷凌振用火炮炸死。
《茶馆》的作者是: 老舍
《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，1957年7月初载于巴金任编辑的《收获》杂志创刊号。1958年6月由中国戏剧出版社出版单行本。剧作展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化。一个叫裕泰的茶馆揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败、光怪陆离，以及在这个社会中的芸芸众生。
作者老舍，原名舒庆春，字舍予，现代著名文学家，代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》《龙须沟》等。《茶馆》创作于1956年，通过茶馆老板王利发对裕泰茶馆的经营，展示了戊戌变法，军阀混战和新中国成立前夕，三个不同的时代的人物众生相，揭示了近半个世纪中国社会的黑暗腐败，光怪陆离，以及其间小人物的悲哀。